皆さんお加減どうですか？

どうも。いつも診る院長、清水ですけどね。

いま、「ハーフパンツ論争」っていうのがSNSでバズってるみたいですよ。

都庁が公に夏を乗り切るためのクールビズとして、ハーフパンツ出勤を許可したらしいんだけど、

この話題から街の若い女性中心に、

「おじさんはハーフパンツで街を歩くな」
「清潔感がない」
「TPOをわきまえてほしい」

・・・と意見が出て、盛り上がっているみたいですね。

ご意見番でおなじみ「ひろゆき氏」もこの問題に触れ、

といった内容の発言をしたことで、議論は単なる服装論を超え、「誰への外見批判なら許されるのか」
と波紋を呼んでいます。

今日は、精神医学・心理学の観点からこの論争に切り込んでいこうと思います。

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「キモい」は論理ではなく、“脳の防衛反応”

まず理解しておきたいのは、

「キモい」

という感情ですが、

これは論理的な判断ではなく、

脳の扁桃体がコントロールする、かなり原始的な反応だということです。

心理学ではこれを
嫌悪感情（disgust）と呼びます。

本来これは、

• 腐った食べ物
• 感染症
• 汚染

などから身を守るためのものです。

自らに危険をもたらし、生命維持を妨げるものから遠ざけるための、

ある意味では合理的な防衛システムでした。

しかし人間は、この「嫌悪」を、
徐々に“人間そのもの”にも向けるようになります。

例えば、

• 加齢
• 体臭
• 薄毛
• 肌荒れ
• 肥満
• だらしない服装

などを見ると、人は無意識に、

• 不健康そう
• 不潔そう
• 自己管理できていなさそう

という印象を抱き、

「このような人が私に接近してきたら、危険だ」

ということを無意識に考えるようになることもあるのです。

つまり今回の論争も、
単純に「短パンが悪い」という話ではなく、

“加齢した男性の危険性”

そのものに嫌悪反応が向いている可能性があります。

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「清潔感」とは、“衛生”ではない

ここで重要になるのが、
現代日本で非常に強い価値観となっている

「清潔感」

です。

興味深いのは、
「清潔感」は実際の衛生状態とは必ずしも一致しないということです。

• 毎日入浴していても
• 体臭がなくても
• 衛生的でも

「清潔感がない」と言われる人はいます。

逆に、
多少不摂生でも、髪型、肌、ヒゲ、服装、香水など

外見が整っていると、「清潔感がある」と認識されやすいのです。

つまり現代の清潔感とは、

「身だしなみに（周囲から見られているという）配慮ができているか」

という印象評価なのです。

現代はSNSが支配する時代。

人は数秒で他人を判断します。

その結果、

• 髪
• 肌
• 年齢感
• 服装

など、外的な要因で、「安心できる人かどうか」「ある程度しっかりした立場、考えを持っているか」
の判断材料として過剰に重要視されるようになっています。

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なぜおじさんはキモがられるのか？

現実世界では、
他人のハーフパンツをそこまで真剣に気にしていない人も多いでしょう。

しかし、現代の東京コンバットソサイエティはSNSが支配する世の中。

しかしSNSでは、こうしたテーマが異常な熱量を持ちます。

なぜならSNSは、

“嫌悪”を増幅しやすい構造

だからです。

特に起きやすいのが、

• 集団極性化（group polarization）
• スケープゴーティング（scapegoating）

という現象です。

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集団極性化──SNSでは感情が過激化する

SNSでは、
似た感情を持つ人が集まりやすい。

すると、

「ハーフパンツちょっと苦手・・・」くらいだった人が、

周囲には同じ考えの人が大勢いる、何だったらその考えが多数派なのではないかと錯覚するようになる中で、

「ハーフパンツ、絶対に有り得ないよね」

の方向へ思考が偏っていきます。

これを集団極性化と呼びます。

集団になることで、考えが極端に偏っていく現象ですね。

特にSNSでは、

• 共感
• 嘲笑
• 拡散
• “わかる”

が連鎖しやすく、どんどん拡散されて他者の目に触れていきますよね。

小さな苦手感が、存在すら排除しようとするくらいの熱量に育つのは、

そういう理由があるのですよ・・・。

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スケープゴーティング──集団は“不快”を誰かに押し付けたがる

さらに興味深いのは、
人は不安や不快感を感じると、
それを“象徴的な対象”へ集中させやすいことです。

これを
スケープゴーティングと呼びます。

歴史的にも、

• 特定の世代
• 特定の属性
• 特定の外見

が、社会のストレスの“受け皿”になることは珍しくありません。

16世紀ヨーロッパ→高齢女性&独身女性の魔女狩り

ナチスドイツ→ユダヤ人の迫害のように・・・

現代日本では、それが

「おじさん」だった・・・・。

泣けてくるぜ・・・１人のおじさんとして・・・。

つまり実際には、
短パンだけが問題なのではなく、

• 加齢
• 男性性
• 古さ
• 身体性

へのある種の嫌悪が、“おじさんの短パン”という象徴へ投影された可能性があります。

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精神科医として感じる、「美容」と「メンタル」の境界の変化

今や外見の問題は、単なる美容で済まなくなり、メンタルの問題と関連しています。

今回、論争を巻き起こしている対象は、

「すね毛を見られることに何の躊躇もないおじさん」たちだと思いますが。

私が経験している実際の精神科臨床では、「その逆」が多いのです。

つまり、周囲の目を過剰に気にしすぎて、困っているおじさんたちです。

「薄毛が気になって、熱くても、かぶれても帽子が手放せない」

「お腹がたるんでいるから、それを解決するためのジムにもいけない」

「肌が汚いから、業務上必要なことも女性の部下に言えない」

当院は美容もやってますからね・・・

見た目を気にしなさすぎる人もいれば、過剰に気にしすぎて困る人もいるわけですよ・・・。

今は時代が代わり、多様性を許容する時代。

もしそうであるなら、少なくともビジネスの場でもないなら、自由な自己表現をしても良い世の中のハズです。

もちろん、人間なので嫌いという感情があるのは止むを得ません。

食べ方が汚い人に対する嫌悪感がある人

人前で思いっきりくしゃみをする人に嫌悪感がある人

これと同列に、おじさんに対して嫌悪感がある人が居ても、それは仕方がないことだと思います。

ですが、それを声を大にして変化を共用したり、排除したりすることが正当化されると、

それこそひろゆき氏が言うように、ミニスカートを履いたおばさんも排除される世の中になってしまいますよね。

なので、精神科臨床では、

「いやあ、そんな考えているほど、誰もあなたの事を気にしてないですよ・・・・」

とか、

「たとえそれをキモいと思う人がいても、仕方がないですよねー。それでジムにいけないのは、解決の機会も失ってますよねー・・・」

という方向に向けて、スキルをトレーニングしていくわけです。

精神科における美容医療の役割

しかしその一方で、美容医療によって、

「結果から変えていく」ことで認知が修正されることもあるのです。

つまり、こういうことですね。

この例では、

医療の手助けで多少なりとも痩せたことによって、行動変容が得られ、

結果的に「外見だけで行動を縛られることは馬鹿らしい」と認知変容が得られています。

結果から行動が修正され、認知変容をもたらした良い例ですが、

当院でもこのような方を大勢みてきました。

え？お金がないって？

ご安心ください。

清潔感にうるさい世の中のニーズを受けてなのか、

男性美容に関しても競争が進んで、

今は美容室にいくくらいの負担で受けられる施術もありますよ！

ちなみに当院では・・・、

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薄毛→AGA治療

肌の老化・毛穴・ハリ・ツヤの悩み→マッサージピール、ダーマペン、水光注射

目のクマ（突出がないもの）・黒ずみ→PRP治療

皮膚のたるみ・くぼみ→スレッドリフト、ヒアルロン酸注入

 

などを、業界最安値水準でやってますからね。

さあ、我らが同世代のおじさんたち・・・！

厳しい女性たちの目に向き合って、

堂々とハーパンで街をブラつけるように・・・・立ち上がりましょう！

当院も、メンタル、美容の両面から、そこんとこ応援しますよ。

まあ

私はハーフパンツ、

恥ずかしくて履けないけどね。

それでは皆さん。お大事に。

【引用・参考文献】
・Baumeister, R. F., & Leary, M. R. (1995). The need to belong: Desire for interpersonal attachments as a fundamental human motivation. Psychological Bulletin, 117(3), 497–529.
・Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes. Human Relations, 7(2), 117–140.
・Haidt, J., McCauley, C., & Rozin, P. (1994). Individual differences in sensitivity to disgust: A scale sampling seven domains of disgust elicitors. Personality and Individual Differences, 16(5), 701–713.
・Le Bon, G. (1895/2002). The crowd: A study of the popular mind. Dover Publications.
・Myers, D. G., & Lamm, H. (1976). The group polarization phenomenon. Psychological Bulletin, 83(4), 602–627.
・Rozin, P., Haidt, J., & McCauley, C. R. (2008). Disgust. In M. Lewis, J. M. Haviland-Jones, & L. F. Barrett (Eds.), Handbook of emotions (3rd ed., pp. 757–776). Guilford Press.
・Tajfel, H., & Turner, J. C. (1979). An integrative theory of intergroup conflict. In W. G. Austin & S. Worchel (Eds.), The social psychology of intergroup relations (pp. 33–47). Brooks/Cole.